越南首都河内不仅是越南政治中心，也是越南北部地区的工业、文化中心，同样是一座千年古都，那么河内城是谁建立的呢？可能让越南人比较难接受的是：这座城市很可能是中国人建立的！
能建立城市的地方，地理位置自然极为优越，所以根据考古发现，这里很早就有人类建立聚集地，越南历史上很多政权，无论是本土起义者建立的政权，还有中国政权，其在越南北部的统治中心也在河内，比如交州土豪李贲，建立万春国，定都龙编（今河内东北）、唐朝安南都护府府治宋平县（位于今天的河内市市）、还有越南击败南汉，获得独立后的第一个王朝吴朝，也是定都古螺城（今河内）。
河内现状
不过，真正的河内城的历史，还是要上溯到越南李朝，李顺天元年（年），越南李朝开国君主李公蕴迁都大罗城。相传李公蕴亲临大罗，忽见金龙从湖面升起，直冲天际。于是他将京城迁至大罗，并改名“昇龙”。
根据《大越史记全书》记载，年，李太祖下达《迁都诏》，将都城从华闾迁到大罗城。在李太祖抵达大罗城的时候，一只金龙出现在龙舟之侧，李太祖遂将大罗城改名昇龙。而昇龙正是今日越南首都河内的前身。他大大扩建了昇龙城的规模，被视为河内建城之始。
《迁都诏》，当然这是现代越南文翻写版，原文是汉字
但是，问题是，越南这个李朝开国君主李公蕴，根据考证，其本人极大概率是中国人，而且，是一个彻彻底底的出生于中国的汉人。
这是怎么回事？其实越南的正史当然不可能承认这个，根据《大越史记全书》等越南史料记载，李公蕴籍贯北江古法州亭榜村（今越南北宁省慈山市社），时至今日亭榜村中依然保存着李氏祖坟和家祠。但是，李公蕴出生时的具体状况在越南史书中没有明确的记载。而且，这本书仅仅记载李公蕴在继位后追封生父为显庆王，并没有对其生父有更多的记载。
显然这是极为不正常的现象，开国君主的先祖，怎么可能没有记载呢？越南民间都觉得这事不对，所以在古代，越南民间传说李公蕴没有父亲，其母范氏游蕉山时，梦见与神人交合，随后便生下了李公蕴。李公蕴三岁的时候，范氏将其送到古法寺的法师李庆文处当养子。
这当然更不能，事实到底是什么呢？根据考证，答案是：李公蕴是中国人！
在北宋沈括写的《梦溪笔谈》中记载，越南皇帝李公蕴是闽南人：
“桓死，安南大乱，久无酋长。其后国人共立闽人李公蕴为主。”——《梦溪笔谈·卷二十五·杂志二》
这是真的还是假的呢？当然，如果只靠一本书，可靠性确实不高，但是，在福建本地也发现了证据！在泉州晋江县安海镇，发现了一本名叫《李庄内李氏房谱》的李氏家谱中则记载，李公蕴是李淳安的次子，字兆衍，生于北宋雍熙元年正月十四日（年2月18日），卒于天圣六年十月十八日（年11月7日），幼年时随李淳安前往安南做生意；而长兄李公藻则被留在安海的李家庄中蔡乡，成为当地李姓始祖。
华侨大学华人研究所李天锡教授，结合《宋史》和《元史》考证后认为，李公蕴和陈朝的开国皇帝陈煚都是来自泉州安海的华侨。
这其实没有什么不可思议的，古代这种情况很多，中国人在琉球、越南甚至日本等地当学者、官员都正常，但成为开国君主，这确实是少见。不过古代讲求文化认同，在越南乱世中开创一份基业，这也很正常，越南本就是从中国分离出去的，当地很多官员、豪族可能都有中国血统，中国人当了国王，也不至于有太大抵触情绪。
李公蕴在年派遣使者向北宋请求册封，被宋真宗册封为交趾郡王领静海节度使。此后，李公蕴又多次遣使出使北宋。年，李公蕴又被宋朝加封为南平王。这终于算是缓和了自独立以来和北方这个强大邻居之间的关系。
李公蕴所开创的李朝是越南历史上最鼎盛的王朝，因此越南人十分尊崇李公蕴。今越南首都河内有一条街被命名为“李太祖坊”，海阳省海阳市也有一条“李公蕴路”。
不过，李公蕴的身份在现在看来则是一个很敏感的事情，越南方面的学者自然对李公蕴不正常的身世有所怀疑，也能知道中国方面的研究成果，但出于民族情感考虑，不可能将这个公之于众，年越南举行河内建城一千周年纪念活动时，与中国合拍了一部名叫《李公蕴：到升龙城之路》。
然而，影片是在中国横店取景的，“与中国历史电影相近的场景”、“与中国古代相近的服饰”引起了越南政府影视审查当局的警惕，开始仅要求删除片中与中国历史电影相近的场景，“中国因素太重”，“以免失去越南历史感，引起外界误会”，此片在河内建城周年的时候没有顺利播出。
